闲读偶记

闲读偶记

作者：罗里宁

读《李离传》

《史记·循吏列传》《李离传》记载：“李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：‘官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。’李离曰：‘臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。’辞不受令。文公曰：‘子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？’李离曰：‘理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。’遂不受令，伏剑而死。”

以上记载，翻译成现在的话，就是李离是晋文公的一个审判官，因为手下错判杀了人，他下令将自己逮捕，要判自己死刑。晋文公知道了，帮他推卸责任，说这不是他的错，是他部下的错，他不必负这个责任。李离说他是这个部门最大的官，位没有让给过部下，利也没有分给过下属，现在错判杀了人，却把罪过推给他们，这做法没听说过。晋文公无奈，就把自己搬出来，他问李离，你认为自己有罪，那么我是不是也有罪呀？李离这样回答：“审理本身也有法律，给人判错了刑，自己就应该受刑，错判死刑而杀错了人，自己就要被判死刑。您认为我可以分剖细微决断疑难，所以才让我做审判长。现在错判杀了人，有罪应死。”遂不接受晋文公为他开脱的命令，拔剑自杀而死。

这是古代封建社会官员严于律己的一个典型事例，这样一个事例，足以让古今许许多多大大小小的官员汗颜，也让人难以望其项背。

读完这个传，我就这样想，古代封建社会的官员，按说在管理上应该不是很严格，那时候社会制度落后，没有先进思想的指导，出现像李离那样严于律己的官员，不管是偶然的还是别的什么，也还是令人不可思议的，他们应该像现代某些官员那样，见钱眼开，遇事绕开才对的呀。可李离的事迹，就清清楚楚地记在《史记·循吏列传》里，不能不让人相信，他确确实实是存在的。我还这样想，我们常讲的责任和担当这两个词，在古代封建社会官员李离身上，得到那么具体的体现，更是令人吃惊的。何谓责任？何谓担当？责任，是指必须承担的使命，担当，是指接受并负起责任。那么有责任敢当担，是不是应该成为一个人，特别是一个公职人员为人处世的基本原则呢？譬如一个人，不论从事什么工作，身居什么职务，要想把工作做好，要想在社会上立足，就必须首先是个好人，而好人的一个重要的前提，就是有责任敢担当。不然，见了好处就想捞，出了事故就想往外推，这样的人你能说他是好人吗？古有所谓“忠义仁孝”，这四个字，哪一个不是由责任和担当来作支撑，就说大家最熟悉的“孝”字吧，有人任凭家里父母老人沦落街头，有人不顾一切地尽心守护在父母老人病床跟前。——假如一个人连自己的父母长辈都不想和不能尽到责任，就很难想象，他对待别人，对待工作，对待单位，对待国家，还能做到尽职尽责。从某种意义上说，责任就是担当，没有责任，不敢担当，就不可能成为“忠义仁孝”的人，也不可能成为一个好人。

责任和担当，是对一个人，特别是对一个公职人员的最基本的要求。掌握一定公权力的公职人员，不管你怎么努力工作，都不免会有犯错的时候，少犯或者不犯错，当然是最好的，只是人哪有不犯错的，知道自己犯了错，及时纠正，及时安抚、赔偿因你的过错而受到伤害的人，是弥补过失的唯一的方法，倘若遮遮掩掩，逃避责任，就只能激化矛盾，使问题更加复杂化。在处理矛盾的过程中，有责任和没有责任，敢担当和不敢担当，后果会不一样。

人非圣贤，孰能无过。既然人都会有过，知过能改，善莫大焉。像李离那样，过而敢于承认，敢于把责任担起来，甚至敢于以死谢罪，需要博大的胸襟和非凡的勇气。古往今来，错判案件的事例不少，像李离那样，主动承担责任，以命抵命的，并不多见。我们只能说，李离的案例即使不是一个个案，那也是一种更大的责任和更大的担当使然，这也正是《李离传》的意义所在，因此史学大家司马迁，才在《史记》这部史家之绝唱里为他留一个位置。

读《阎罗录囚》

《阎罗录囚》是《阅微草堂笔记》里讲为官之道的一则故事，这故事是从鬼神那儿引出来的。

纪晓岚的《阅微草堂笔记》，多以鬼神为故事主角，又暗含了人世间的许多事情。《阎罗录囚》通过阎王判案，抨击了人世间官员为官不为的现象。内有一段这样写道：“有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神（有一位官员穿着官服昂首挺胸地到阎王那儿去报到，说自己做官时所到之处只喝一杯清水，如今没有什么愧对鬼神的）。”这位官员的自以为是，引发了阎王的怒气，于是，阎王冷笑着说：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理。但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎（国家设置官吏是为了治理百姓，即使最低级的驿站站长和管水闸的官，都有兴利除弊的事应当去做。如果仅仅不贪污受贿就是好官的话，那么安放一个木头人在公堂上，连水也不喝，岂不比你还要清廉吗）？”阎王并列举这位官员在位时诸多的不作为和该做而不做的事，让这位官员无言以对，局促不安，气焰大减。

这里面引出一个问题，就是这个官应该怎么当，这个官字应该怎么写。

我们时常听到的对官员的评价，不外乎两种，一种是胆子大的，所谓开拓进取、什么都敢做的官，也包括行贿受贿、胡作非为。对这样的官，竟然还有人给予理解和同情，认为他们多少都为人民做过一点“好事”，即使犯了错误也应予以谅解和宽恕，这无疑是看人和评价人的一个极端。身为官员，食国之俸禄，纵使你真正为人民做过一点好事，也只是尽了自己应尽的那份责任而已。为官做事天经地义，做好是应该，做不好是失职，怎能借此而行不法之事呢？这不是一个一减一等于零的问题，功过不可能因此而相抵消。犯了法就得负法律责任，就要受法律制裁，它不会因为你过去做过多少“好事”就能减轻罪责的。

另一个极端，就是把一些比较保守的，所谓严肃认真、作风正派、虽秋毫不犯却无所事事的官员当作好官看待。这种官员的特点是，不求有功，但求无过，无所事事，明哲保身。他们不想做事，不得已要做事时也是畏手畏脚，害怕出错，这实际上就是庸懒怠政的表现。这样的官员，就是到了阎王那里，也不免要受到指责，就如上述那位官员。然而我们的一些百姓，甚至于一些干部，有时候并不能正确认识到，这一类官员，即便不如贪官那般可恶，也是不可取的。

其实做个官也挺不容易，做个好官就更难了。首先你得做事，并且还不能只是按部就班地去做，不但要敢于开拓，勇于进取，还要抵挡得住各种物质诱惑，洁身自好。这样的考验不算小，有部分人，就过不了这个关。当了官，总得做点事，一个人做点好事并不难，难的是长期做好事，不做坏事，敢作为，不乱作为，有所为，有所不为，怎么样在这两者之间拿捏好一个尺度，是为官者需要长期学习和不断探索的一个课题。——官字不好写。

注：本文已获作者授权发布