思的意义

思的意义

作者：罗里宁

一

“我思故我在”，是笛卡尔的一个哲学命题。思是人类的本性，更是人存在的意义。人而不思，枉为人也。笛卡尔的思，是哲学家的思，和一般人的思自然不一样，他的思的一个很重要的成果，是写出了一本哲学著作《谈谈方法》，以半自传的方式，深入浅出地论述了自己的新的哲学方法及形成过程，提出了研究问题的方法步骤，和一些方法规则，以及由这些方法规则引导出的行为准则。这本书也被公认为近代哲学的宣言书，在哲学界树起了理性主义认识论的大旗。

马克思是一位伟大的思想家。他还不到三十岁，就以《哲学的贫困》反驳欧洲思想界当时的权威蒲鲁东，指出他的《贫困的哲学》存在的问题，成为轰动思想界的一件大事，之后他又和恩格斯为国际共产主义者同盟起草国际共产主义运动的第一个纲领性文献《共产党宣言》，这个宣言也成为马克思主义诞生的一个重要的标志。

不同层面的人有不同的思。伟大人物之外，普通人最常思的，是三餐的事。三餐当然是人所需要的，就如恩格斯所指出的：“人们必须首先吃、喝、住、穿，然后才能从事政治科学、艺术、宗教等等。”但如果仅仅是三餐的事，其它动物也会思，人和其它动物的最大的区别，在于人不只满足于物质生活，三餐之外，还有许多别的动物不会思也思不着的重要的事情要思。其它动物或许也有它们的思，只是我们不知道它们是怎样思的——就算它们会吧，它们的思也肯定没有人的思那么复杂，那么深刻——思是人类头脑活跃的表现，是人类文明进步的原动力。

二

读书，使人类的思进入更高的层次，更是政治人物思想形成的不可或缺的一个基本的条件。古今中外，不少政治人物都爱读书。中国古代春秋时期，晋国国君晋平公，年欲七十还要读书，唯恐已晚，就去问乐师师旷：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷回答：“何不炳烛乎？”接着作了这样的解释：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”晋平公听了，恍然大悟，从此开始自己晚年的读书生活，留下一段活到老学到老的政治人物读书的佳话。自古读书入仕，成就一番事业，是许多政治人物的梦想。张良追随刘邦，为刘邦打天下立下汗马之功；魏征辅佐李世民，为李世民建立唐朝和造就唐朝盛世贡献自己的智慧。

近现代更是有不少热爱读书的政治人物。五四新文化运动的倡导者之一、北京大学著名的教授和著名的学者陈独秀，不仅读书多，还写了不少文章，他创办《新青年》杂志，高举科学与民主的旗帜，成为五四运动的精神领袖。同为五四新文化运动的倡导者之一、北京大学著名的教授和著名的学者李大钊，比较早就接触马克思主义并在中国传播马克思主义，他“两肩担道义，妙手著文章”，为信仰而努力奋斗。坚定的共产主义战士方志敏，更是个儒雅的读书人，他的《可爱的中国》《清贫》《狱中纪实》等文章，表现出一个共产主义战士甘于清贫、乐于奉献的革命精神。

毛泽东还在青年时代，就在岳麓山上的爱晚亭，北京大学的图书馆留下勤奋读书的足迹。在延安，他还注意到章士钊的《柳文指要》，为他提出具体的修改意见。他不但自己读书，还把一些好书推荐给他人。他在他的讲话、报告和文章、著作中，多次提到读书学习的问题，他说“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’，我们应取这种态度。”他曾就读《红楼梦》发表过自己的意见，说《红楼梦》至少要读五遍，才有发言权。他还参与过对《水浒传》的讨论，并掀起讨论的热潮。毛泽东博古通今，知识渊博，就得益于他热爱读书和坚持不懈地读书这个习惯。他的著作闪烁着思想的光辉。

中国之外，马克思、恩格斯、列宁、季米特洛夫等革命家，个个也都是博览群书的思想家。就是资产阶级的政治人物，其杰出者也无不是爱好读书的人，林肯从小就热爱读书，能整段整段地背诵莎士比亚戏剧中的台词，为他以后从政的演说口才打下坚实的基础；丘吉尔和戴高乐也都是热爱读书的人，他们分别写的战争回忆录，就是这方面的权威著作，丘吉尔还因二战回忆录获得了诺贝尔文学奖。

热爱读书的政治人物，大都善于思，因为善于思，他们的头脑也比较清醒，决策也会考虑得周全一些，可以少犯一点错误。因此政治人物读书，就不仅仅是个人的事，还是身份的需要，角色使然。

注：本文已获作者授权发布