妖怪与道士

妖怪与道士

作者：娄炳成

这个世界上大抵是没有妖怪的，神话传说中有，但谁也没有见到过。

然而，道士却说妖怪是存在的。在民间，倘若某家有人生了病，且久治不愈，就会请来道士，在家里作法，以求攘解，给患者治病。道士这里瞧瞧那里看看，就会说，妖气很重，是什么方向的什么妖怪在作祟。于是就使用木剑、钗钵、雄黄、火药、香烛、符咒等法器，口中念念有词，故弄玄虚地表演一番，或驱妖，或捉妖，换取钱财吃喝后走人。

也有被治好的病者，大概是心理暗示起了作用，解除了病者的思想负担，心情宽畅了许多，加之服药进食，病情逐渐好转，实际上是不治自愈。然后将此事传开来，人们在相信道士颇能驱妖捉妖的同时，也就相信妖怪的存在了。

儒家是不谈论怪力乱神的，世界三大宗教也不讲妖魔鬼怪之事，即便说到冥府地狱，也说的是人事，人死后的去处。唯独我国的道教谈妖说怪，且以驱妖捉妖为独门绝活。你看看那些所谓的符咒，将缺胳膊断腿的汉字拼写在一起，故意让人不认识，以显示其神秘晦涩，高深莫测，神神道道，怪眉日眼的。

实际上，民间驱妖捉妖的所谓道士，并不是在道观里苦苦修行的道士道姑，而是阴阳先生。阴阳一门与道家是有渊源关系，可算作是道家的一个分支，但还不是真正的道家。真正的道家自己想做神仙，也超渡他人去做神仙，但不游走于民间，依靠驱妖捉妖换取钱财吃喝，此等嗟食之道，神仙自然不屑为之。

惯于装神弄鬼、神秘兮兮的道士（阴阳），实际上就是妖怪的化身；道士（阴阳）的异化，就成了妖怪。他们玩的是贼喊捉贼、妖喊捉妖的把戏，他们驱赶、捉拿了什么，是他们自己。所谓的天机不可泄露，就是他们的把戏不能说破，不能与人言，个中情由真相，只有他们自己知道。

当然，阴阳先生也不是一无是处，譬如看风水，无论活人的住宅，还是死人的墓穴，风水还是要看的。风水学，除了封建迷信糟粕，其他的都有一定的科学道理，总体上是趋利避害，避开风头、水源、塌陷、滑坡等风险之地，至于福荫后代，也不见得。明十三陵，哪个不是国师级别的风水先生探勘的，朱皇帝的后人灭国时都死得很惨。大势，大向，大数，是人力不可改变的。

我国著名古典神话小说《西游记》，极尽渲染妖怪妖精之能事，把佛道天庭人间都生拉硬扯进驱妖、收妖、捉妖的故事里，很是热闹。实际上，就连孙悟空师兄弟加白龙马，都是妖怪，妖怪捉拿妖怪，正好暗合道士（阴阳）捉拿妖怪，你说这道士（阴阳）他本身不是妖怪还能是什么？如果不是，那妖怪也是一个被道士（阴阳）拴在老虎脖子上的铃铛，解铃还须系铃人，你不请他来解，谁又能解得下？

世界上的好多事，一旦破解了，弄明白了，也就不神秘了。卖药的散布瘟疫的谣言，制造恐慌，是为了销售掉囤积过多的药物；卖盐的、卖粮油的，散布饥荒的谣言，同样如此。道士（阴阳）不人为地制造出妖怪来，自己就有可能失业，当然，这里是指把道士（阴阳）当作一种职业来从事的人。古往今来，就连出家做和尚也会成为一种职业，穷者借寺院混口饭吃，富者企图借香火愈加富裕，修行只是一个幌子；现如今，开宝马奔驰、收藏名人字画和文物古玩，存款百万千万的和尚住持，大有人在，让释迦牟尼在人们心目中大跌眼镜！

擒妖捉怪的人，往往就是兴妖作怪的人，看看许多的社会现象，如是者很多。贼喊捉贼，妖喊捉妖，贪官污吏满嘴反腐倡廉，司空见惯，早已见怪不怪。忽然想起老人家的一句诗来：今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。遗憾的是，孙大圣纵使法力无边，也是“华佗无奈小虫何”，只能驱赶打死些未名的小妖小怪，对那些背景深厚、受大神保护的妖怪，也只能喇嘛搔沟子——没法了！

作者简介：娄炳成，男，甘肃省陇南市人大常委会退休干部，甘肃省作家协会会员、民间文艺家协会会员，在国家级、省市级报刊杂志、文学网站发表小说、散文、戏剧、红学评论、文艺评论等作品300万字以上。

注：本文已获作者授权发布