金锣舞的传说

金锣舞的传说

作者：罗里宁

　　金锣舞是作登布努瑶传统文化的一张名片，早被列入国家级非物质文化遗产名录。这个舞以前看过，这次看，和以往又有所不同，它是在一个山村的一个山坳的一块平地上，专门为一个与布努瑶文化有关的活动上进行的表演，显得隆重、热烈。布努瑶群众特别穿上节日的盛装，分散在平地四周，热情参与其中。平地中央，金锣舞表演者也是经过了一番打扮，盛装之外，头扎彩巾，腰系红带，分四组排列开，每组四个人，其中两个人面对面扛着一根木条，木条上挂着两面铜制金锣，金锣前两个人，每人手握两杆木槌，“咣，咣，咣咣，咣，咣，咣咣……”，一边敲打金锣，一边迈着古拙的舞步，时而转身，时而交换位置，不停地变换舞姿，让人看的眼花缭乱，心也不由自主地跟着他们起舞。观布努瑶金锣舞表演，叫人禁不住想象，布努瑶的先人，是怎样勤劳快乐地走到今天的。

　　布努瑶金锣舞起源于何时，已经很难考证，但有一点是可以肯定的，就是这个舞，它是作登布努瑶人民在长期的劳动中创作出来的，是布努瑶人民的精神财富。布努瑶人相信，金锣舞的源头，就隐藏在布努瑶一个世代相传的美丽的传说里：瑶族始母“媒娓”（布努瑶语）女神，有七个子女，为了繁荣人类，她要把七个儿子派到凡间去创造人类的生活。在下凡那天，小儿子睡过了头，日上三竿才醒来。起床后，他发现哥哥们已经把该带的东西都带上，下到凡间选好地方安下身了。小儿子悔恨得痛哭起来。“媒娓”看到儿子痛哭，一面安慰他，一面帮他收拾些哥哥们没有带走的东西，吩咐他下到山区去开荒种地，繁衍子孙。小儿子听从“媒娓”的吩咐，下到山里，努力耕种，壮大族群，把他们发展成为瑶族的先人。‘媒娓’始母为了鼓励小儿子，就把自己珍藏的一面金锣送给他，以后每逢丰收和喜庆的日子，布努瑶子民就会敲起金锣跳起舞，感恩自己的始母‘媒娓’，祈盼过上更加美好的生活。这个习俗延续至今，就演变成大家所看到的布努瑶金锣舞。它和金瑶歌、金唢呐一起，形成了布努瑶的“三金”文化。

　　民间传说，有些它还不止一个版本。关于金锣舞，我还听到过另一个版本，这个版本是这样讲的：布努瑶先民经过辛勤劳动种下玉米黄豆等农作物，未等收成就有山里野兽出来偷吃那快要成熟了的粮食，把人们的辛勤劳动给糟蹋了。为了驱赶这些野兽，人们就用些锅碗瓢盆之类的东西，一边敲打一边跑出去高声叫喊，通过这种方式吓跑野兽，野兽吓跑了，大家就高兴的载歌载舞，长期坚持下来，逐渐就演变成今天的金锣舞。

　　不管是哪个版本，布努瑶金锣舞的传说都与勤劳有关，更与向往美好生活有关。

　　过去破除“迷信”，布努瑶金锣舞曾被当作封建的东西，不得随意敲打表演。然而民间习俗，根植于一个民族的血液，已经发展成为这个民族的传统文化，要想完全禁止是不可能的。在不能明着跳金锣舞的日子里，人们就在暗地里自娱自乐。为了让布努瑶这个优秀的传统文化能够传承下去，有人不但坚持练习，还悄悄带上徒弟，确保金锣舞人才不会断层。

　　二十世纪九十年代，作登布努瑶金锣舞的名声，不知怎的就传到了自治区首府，被上边的文艺部门知晓。有天，作登这个偏僻的小山乡，突然迎来几位颇具文艺范儿的人物，经介绍，他们是省级舞蹈方面的编导人员，想看看作登布努瑶金锣舞的表演。

　　布努瑶金锣舞就这样获得一个命运大转变的机会。经过省级编导们的重新编排演练，作登布努瑶金锣舞开始从这个偏僻的小山乡走出去，越跳越有名气，由县、市、自治区，一直跳到北京，被列入国家级非物质文化遗产名录，成为作登布努瑶文化的一张响亮的名片，以后在各种重大活动典礼里，经常都能够看得到布努瑶金锣舞的表演。

　　金锣舞、金瑶歌、金唢呐，是作登布努瑶在长期的山间劳作中形成的自己的独特的文化，是本民族不朽的文化遗产。长期以来，无论在怎样的环境下，布努瑶人民始终不畏艰难，不遗余力地加以保护，把它们发扬光大，可见布努瑶对自己优秀的传统文化是何等的重视，亦可见一个民族生生不息的原因，除了衣食住行之外，文化是何等的重要。

注：本文已获作者授权发布