湘水文化处，心向侗寨行
湘水流经处，隐隐青山尽环绕，水田漠漠白鹭飞，无数文化从根植的大地中氤氲而生，深厚而又灵动。素有“南楚极地”、“百越襟喉”之称的通道县，位于湖南省怀化市最南端，隐于青山深处，仿若世外桃源般，几千年来烟火不绝，在那古朴而又澄澈的土地上孕育了风情浓厚的侗族文化，有一百里侗文化长廊，整整一百里丰富的侗族文化，三五里就是一个大寨，每年都有一些喜爱侗族文化的游客慕名前去。
侗族是我国历史悠久的一个少数民族，他们的祖先被认为是古代百越人，主要分布在桂湘黔三省交界处，有着自己独有的语言、建筑、音乐、文字、装饰、风俗习惯，侗族人民孕育的侗文化，民族特色浓郁，有着极大的历史价值和民俗价值，值得仔细研究，是我国的文化宝藏之一。侗寨是侗族人居住的地方，相比于广西、贵州一些开发较早、盛名已久的侗寨，通道这里分布的大大小小的侗寨商业化并不浓厚，一路过去，自然、质朴的气息处处可闻。
百里侗寨文化长廊的第一道风景：芋头侗寨。芋头侗寨的名字很有趣，它的来源也同样有趣：“相传明朝洪武元年（1368年），一侗族姓杨的青年带着猎狗赶山，当赶山至芋头界一带时，猎狗在一块草坪上趴下，就是不肯走。主人万般无奈，只好说，我向空中抛食三次，你能接住，我们就留下来住家。结果猎狗无一落空，青年人信守诺言，在芋头砍树搭棚，住了下来。”后来，青年人与逃难躲进山里的女子结了婚，他们的后代世世代代在这里繁衍，这就是芋头侗寨的来源，浪漫有趣。
芋头侗寨抱山环水，梯田层层，绿意浓浓，云雾掩映间可窥其秀丽风姿。然而，最令人称道的是它丰富的侗族建筑，芋头侗寨是通道最古老的寨子，至今有600多年的历史，鼓楼、门楼、芦笙场、凉亭、古井、萨岁坛、吊脚楼等一应俱全，且保存完好，有侗乡“小布达拉宫”的美称。
鼓楼和风雨桥是侗族三宝中的两宝，有它们在的地方，就意味着有侗族人在那里生活。同理，有侗族人的地方，就缺不了鼓楼和风雨桥，“无寨不鼓楼”。芋头侗寨里的鼓楼有四处，田中鼓楼、龙氏鼓楼、芦笙鼓楼、牙上鼓楼，都有着几百年的历史。最令我印象深刻的是芦笙鼓楼，居于寨子中央，高高矗立，檐角飞翘，每层檐脚上都塑有不同的飞禽走兽，姿态昂然，栩栩如生，共九层，每层都绘有“花鸟鱼虫”和表现侗族人民生活场景的图案，这些彩色的绘画给整座鼓楼注入了灵魂和艺术。精美、高超的雕刻和绘画技艺让我们不得不感叹民间技艺的强大，同时对侗族人民骨子里的艺术审美充满敬佩。鼓楼内部中空，设有火塘，平日里无事，寨子里的居民便会不约而同来此地，坐下来聊聊家常，顺便在火塘里烤点糯米糍粑等侗族人爱吃的小食。每当遇到重大事件，侗族人民会在鼓楼击鼓聚众，共同商议；遇到重大节日，整个寨子五十多户居民也会聚在此处，一起高歌欢舞。鼓楼见证了侗族人民漫漫的历史变迁，同时也见证了他们琐碎的生活时光，是侗文化的载体和精华。风雨桥，因行人过路，能避风雨，故名。在芋头侗寨有两座风雨桥，建于清朝中期，横跨溪水两岸，整座桥很长，中有栏杆支撑的凉亭供行人避雨、休息，站在桥上，看着这历经风吹雨打的百年桥梁，不禁心生感叹，光影恍惚，岁月易逝，而只有这些建筑，历经沧桑却因为内藏的文化而愈加璀璨。
芋头侗寨是整个通道侗寨中建筑群最完整的寨子。除了鼓楼和风雨桥，去到那里，还可以看到修建于明万历年间的一条古驿道，青石板铺就，道路平整，两旁花草如织，在陡峭处设有石柱杉木栏杆，可以从中看出侗族人民对于生活的用心和热爱。在寨子西北部山脚处，有一古井，井水清甜可口，经常可看到村子里的人来此担水，此井建于乾隆50年，自建井以来，从未干涸。此外，建于明代的萨岁坛、清乾隆年间的戏台、嘉庆年间的会馆，都依然迸发着新的生命力，承载着芋头寨民们日常的生活习俗。
站在寨子里东面的山头，俯瞰整座芋头古寨，云烟袅袅，寨民们悠闲地干活、聊天，就像是古时候的桃花源，一切都显得那么古朴、宁静，能让被岁月侵蚀的心灵瞬间宁静下来。而只有走进去的人才知道，这座美丽的小寨子，里面又蕴藏着多么丰富的文化，它们遗落在大山深处，与此地的烟火一起生生不息，融为一体，只有走进它，感受它，你才能发现它的美。
走过了百里侗文化长廊的第一道，循着那时而深沉洪亮，时而轻盈高亢的芦笙曲调，来到了“中国芦笙艺术之乡”的坪坦侗寨。坪坦侗寨始建于宋代，村内有吊脚楼、鼓楼、萨坛、孔庙、李王庙遗址、城隍庙、风雨桥等文物古迹近300处，相比起这些古迹来，它和其他侗寨相比最突出的是这里的音乐。坪坦侗寨的寨民们最擅长吹芦笙，芦笙是侗族、苗族等民族的簧管乐器，音调可高亢可深沉，芦笙是寨民们最原始的传递感情的载体，每逢过年过节，必吹芦笙助兴。在坪坦侗寨，男女老少皆会吹芦笙，跳芦笙舞，芦笙舞分“踩”、“跳”两种，大型聚会时，伴随着芦笙的调子，尽情舒展着肢体起舞。最令人感动的是当地政府和民众对于芦笙文化的传承和保护，芦笙传说是在远古时代就有的一种乐器，有着悠久的历史，在少数民族的生活中扮演了重要的角色。如今，虽然寨子里有一支一千多人组成从老一辈人传下来的文艺队，但是随着青年人外出工作，渐渐的，芦笙文化的传承隐隐可见断层趋势。为了防止这种断层，当地政府和人民把目光聚焦在年轻的孩子身上，在坪坦乡中心小学每天的广播操时间，全体学生需要跳芦笙操、抖帕舞与哆耶舞，而且学校里还开设了哆耶歌、琵琶歌、侗族大歌、芦笙舞等课程，要求每位学生至少掌握一门侗族乐器，学校还组建了侗歌合唱队与芦笙队，多次参加省内外各项活动和比赛。中国文化的悠长、浓厚，在世界上都无与伦比，博大精深的中国文化从来是我国引以为傲的一张名牌，然而有很多文化却流逝在了岁月长河中，保护和传承是一个永恒的话题，也是一份厚重的责任。
在通道所有的侗寨中，阳烂侗寨的银饰文化是最深厚的，从清朝末年开始，就代代相传，家家户户都以银饰加工为主，有着高超的工艺水平。对于侗族，银饰文化已经与他们的日常生活不可分隔，只要是一些重大的节日，妇女和儿童都会佩戴银饰品，头上插着银簪，颈项戴着护胸银板，胳膊上戴着银质护手筒，手上还带一个银戒指，走起来路来叮当作响，总之，他们对于银有着浓厚的喜爱。在阳烂，多数人家都传承了从祖辈那里来的银饰加工艺术，如果遇到银饰节，去到阳烂侗寨街上随便一处小摊子前，还可以亲眼看到当地人是怎么通过吹烧、锻打、镶嵌、擦洗和抛光等工序打造银饰的，阳烂侗寨的银饰文化使百里侗文化更加多姿多彩。
位于西南边陲的通道侗族自治县，除了芋头、坪坦、阳烂等侗寨，还有高步、横岭和中步等等寨子，它们都是侗族人民几千年来居住的地方，衍生了风情浓厚的侗文化，与青山绿水、万物生灵紧密地融合在一起，展示着中国最古老、最推崇的生活状态——“天人合一”。然而，我们在心向往之的同时，更要努力地去保护它。
侗寨的保护需要侗族人民和政府的联手，近年来，随着继承人缺乏、侗族文化特色逐渐消逝等一些问题的出现，侗族人民和湖南省政府都愈加重视起来，不仅在侗族居住地宣传侗文化的重要性，开展多式多样的传统文化教育，还进行加大投资保护力度、完善保护政策、申请世界文化遗产、开展各种侗族文化节等一连串的保护和宣传措施。侗文化是中国文化的重要组成部分，它们有着属于自己的独特性、观赏性、研究性和生命力，值得我们尽全力去保护和传承。
如果逢一闲暇时间，就去通道的侗寨里走走，也许你会看到一位饱经沧桑却依然健硕的老人，从烟火袅袅的鼓楼里走出，踏过风雨桥，消失在青石板路尽头，唯留青山隐隐，江水迢迢。
作者简介：曾晓琼，男，1989年生，汉族，湖南省邵东市人，青年作家、知名诗人，湖南省怀化市通道侗族自治县作协会员，人民文艺家协会会员，中国楹联学会会员，中华诗词协会会员，中国诗歌圈官网执行主编，《民间优秀诗选》副主编。代表作：《故之秋》。
