逃之夭夭：诗人的田园与江湖

内蒙古呼和浩特英卓读书会“江湖与田园”征文作品联展之

诗人的田园与江湖

作者：逃之夭夭

　　一

　　“江湖”一说，最早见于《庄子•大宗师》“相濡以沫，不如相忘于江湖”，

　　“江湖”本义就是江河湖泊，至北宋范仲淹《岳阳楼记》“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”之说一出，则江湖正式成为与“庙堂”相对立的民间。在此之前，“江湖”就是指诗人飘泊异乡的一种状态，如杜甫《梦李白二首•其二》有“江湖多风波，舟楫恐失坠”，还有他的“鸿雁几时到，江湖秋水多”（《天末怀李白》），到黄庭坚“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”一出，“江湖”作为一个独立的意象开始声名大噪。

　　二

　　先秦诸子百家，虽曰百家争鸣，其实往往一意孤行，最后走上绝路。墨家赴义蹈死，足不旋踵，终于死绝；法家作法自毙，于是吴起、商鞅、韩非、李斯，无一善终；儒家满口仁义，却很难六根清静，最后不得不在墙上挂一幅“慎独”的条幅以自戒。唯有道家，冲虚自下，最能春风化雨，为别家所借所融所化：墨家有了“道”，除了专诸、豫让这样的死士，更有了盗跖这样的强盗理论界导师级教父；法家有了“道”，除了赵禹、张汤这样的酷吏，更有了龚遂“佩牛带犊”这样的“千古第一风流太守”；儒家有了 “道”，除了董仲舒、朱熹、二程这样的儒家巨擘，更有了李白、陶潜、苏东坡等星汉灿烂的才子风流。因为有“道”，于是这世间便多了些游侠、隐士、文豪、名妓诸色人等。因为有了“道”，便有了出世与入世的两种态度，“江湖”与“田园”花开两朵，各自开宗立派。

　　三

　　诗人的出世之路大多数都是走“走出田园－游历江湖－初登庙堂”的套路，这个时期的诗人们往往意气风发、豪情万丈。如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、杜甫“致君尧舜上，且使风俗淳”、孟郊“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”、王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”、苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”、陆游“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”。

　　而当他们准备有所作为，像范仲淹那样“居庙堂之高则思其民” 的时候，却往往发现，所谓“庙堂”其实就是一个更大的江湖。于是纷纷落水湿身，各种贬谪远戍纷至沓来，诗人们流水落花，重新踏入江湖。

　　而此时的江湖与当年的江湖已大不相同，李白的江湖变成了“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”、杜甫的江湖变成了“细草微风岸，危樯独夜舟”、白居易的江湖变成了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”、陆游的江湖变成了“此身谁料，心在天山，身老沧州”、苏轼的江湖变成了“十年生死两茫茫”、辛弃疾的江湖变成了“西北望长安，可怜无数山”。

　　江湖路远山长，不如归去，回到田园，可好？

　　四

　　但是诗人回家的路也不是一帆风顺的。

　　公元698年，陈子昂因父老解官回乡，700年，父死居丧期间，被县令段简罗织罪名下狱，瘐死狱中。

　　公元727年，王昌龄避安史之乱返乡途经亳州，为刺史闾丘晓所杀。

　　公元762年，无家可归的李白投奔族叔李阳冰一年后病死当涂。

　　公元767年，杜甫漂泊异乡，流落夔州时，写下了《登高》：

　　天高风急猿啸哀，渚青沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两名诗写出了千百年来诗人们羁旅江湖的共同心声。

　　三年后，一代诗圣客死于长沙至岳阳舟中。

　　五

　　回到田园的，也有三种人。

　　一是陶渊明，原谅我放荡不羁爱自由，死也要回到田园。

　　“少无适俗韵，性本爱丘山；误落尘网中，一去三十年”，当年踏入江湖就是一个错误。“悟以往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”，老子不为五斗米折腰，宁可挨饿受冻也要回到田园。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”、“采菊东篱下，悠然见南山”。

　　羡慕不死你们！

　　陶渊明的田园，是诀绝江湖，真正的田园。

　　二是孟浩然，回家歇会儿，三缺一找我。

　　虽然孟浩然随着李白的“吾爱孟夫子，风流天下闻。”真的名满天下，但其实老头还是耐不住寂寞的，隐居一段时间后，又偷偷跑到长安去找王维想弄个官当当。偏巧赶上玄宗皇帝夜访王维衙署，孟老夫子躲到桌子底下又被拎出来，皇帝让他来首诗，老头子一看机会来了，拿出了得意的《岁暮归南山》“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏……”谁知道皇帝老儿居然不吃这一套，扔下一句“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”生气走了。这下孟老凉凉，不得不终老田园了。

　　孟浩然的田园，是穿过终南山小径，通往长安的田园。

　　三是刘叉，这厮生猛，无所谓江湖还是田园。

　　刘叉的诗，蝎子的粑粑，独（毒）一份：

　　“尽欲调太羹，自古无好手。所以山中人，兀兀但饮酒。”《独饮》

　　“日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀。”《偶书》

　　“一条古时水，向我手心流。临行泻赠君，无薄细碎仇。”《姚秀才爱予小剑因赠》

　　刘叉，少任侠，因酒杀人，亡命江湖，后遇赦，开始读书写诗。闻韩愈之名，投其门下，后来看不惯韩愈总是给别人写墓志铭挣钱，就拿了韩愈好几斤黄金跑路了，临走还给韩老撂下一句：“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。”遂行，归齐鲁，不知所终。

　　刘诗的气势，不输黄巢的“满城尽带黄金甲”，从江湖中来，回江湖中去，田园

　　即是江湖，江湖也是田园，二者本无分别。

　　刘叉曰：田园嘛，哪能没有牛呢，不如你们叫我“牛叉”可好？

　　六

　　王维大隐于朝堂之上，庙堂即是田园。

　　余少年时，日嬉戏于田头垄上，甚得田园之乐。某冬一晨未起，忽闻隔壁清河崔婶暴怒诅咒骂街，原来是晨起倒尿，发现夜里厕所茅人（冬天大便陈陈相因冻在一起形成的屎玉柱）被人铲断盗走。

　　却原来田园也是江湖。

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