爬山歌漫话
作者：牛银万（九原区政协）
黄河是中华民族的摇篮，在其流域，孕育和创造了灿烂的文化，爬山歌就是其中之一。
爬山歌是内蒙西部地区的民歌艺术，巍巍大青山，沃野大河套，漫漫土默川，壮阔鄂尔多斯都是它的故乡，它在包头市郊、固阳县、土右旗、土左旗、武川县、托县、清水河县、凉城县、和林县、卓资县、达茂旗、前旗、中旗、后旗、五原县、临河、杭锦后旗、达旗、杭锦旗、准格尔旗等广大农牧区广泛流行。
爬山歌又称爬山调、山曲、山曲儿、曲曲儿、曲儿，它朴实无华，天籁自鸣，平中见奇，真切感人，具有浓郁的乡土气息和泥土芬芳。
爬山歌是内蒙西部社会的一面镜子，是这片土地上劳动人民生活的缩影，是他们伟大而质朴的艺术创造。
爬山歌起源于何时，已难以考证。
有一首爬山歌这样唱道:“朝朝唱，代代唱，也不知道唱死多少个老和尚。”由此看出，它产生的年代已非常久远。
古代称民歌为“风”，民歌的流传也确实如风，飘忽不定，正如这句“山曲儿也像一股风，来无影去无踪”的唱词一样，很多情况是即兴，唱完便罢，不留痕迹。
爬山歌涉及的内容极广，人间百态、风土人情、山川草木、鸟兽虫鱼，天文气象……无不纳入其中，有揽长工歌，有放牛放羊歌，有拉骆驼歌，有赶牛车歌，有佃户歌，有扳船汉歌，有光棍汉歌，有寡妇歌，有童养媳歌，有骂媒歌，有逃婚歌……还有歌颂党、歌颂毛主席、歌颂八路军、歌颂解放军、欢庆翻身、赞美婚姻自主的歌，还有初恋、热恋、会见、别离、相思、嘹望、探望、团聚的歌……
爬山歌继承了《诗经》传统民歌的赋、比、兴表现手法，并在此基础上慢慢发展。
赋就是直言其事，直抒胸怀，如：前三天问见你后四天走，小手手按不住小心心抖。你看我来我看你，难说难道难分离。走一道圪梁过一道坝，你忘了妹妹脸巴巴要记住话……
比，就是比喻。取二物相似和共同点，以此物比彼物，如:共产党好比万年灯，照到哪里哪里红。
兴，就是起兴。借此事物引起对彼事物的联想，见景生情。如：南来的大雁一溜溜摆，解放军来了心花开。
除了以上表现手法，爬山调还有以下特点。
它每唱两句停顿，形成二行一段的形式，每句的字数不定，有六七个字的，如:该咋了，咋活嘞，心上就像猫挖嘞。有十几个字的，如:马鞭鞭一绕上了马，双手手揪住哥哥的马尾巴。它节拍、音韵参差不齐，错落有致，铿锵悦耳，这种规整又自由的诗体，歌手运用得很自如，他们扬长避短，从规则中求变化，在变化中求完美，使之形成独特的风格。
爬山歌以短见长，体小容量大，有时在短短的两行中，常常能表达出复杂的心理和情感，勾画出鲜活的人物形象，展露出动人的神态。
爬山歌尽管自由散漫，但有流畅回旋的韵律美，因歌赋声，以声传情，在起伏和跌宕多姿的咏唱中，使内容得到完美的体现。如：小妹妹/唱的/铜钟钟/音，顺风风/刮上/专叫/哥哥听；落了/一层/白雪/踩狐蹄，你叫/妹妹/刻骨挖髓/咋想你？这两首歌音和听、蹄和你都押韵，朗朗上口。有时即使不押韵，结尾用上虚字也韵味十足，如：货子跟前扯梭嘞，一丈一丈地想你嘞。歌上下并无关联，只是借韵便于歌唱而已。
爬山歌的曲调很多，有一百多种，有高亢激越的，有委婉柔和的，有欢快明朗的，有深沉哀怨的，有奔放热烈的，有缠绵凄测的……曲调随着地域和歌唱的内容与情绪而不同。如土默川调比较柔和，河套调比较轻快，鄂尔多斯调比较婉转，大青山调比较奔放……
爬山歌在歌唱时离不开像“嗨、呀、儿、那个、亲亲、哎嗨、吆嗬”等衬字衬句，它们能起到烘托渲染的作用，使所要表现的形象更鲜明，感情更丰富，还可弥补歌词的不足，增强节奏感，曲式结构进一步趋于完美，如五月天（那个）山丹花（哥哥）（哎）蒙生生雨（呀）淋，眼里头（那个）看见（哥哥）（哎）心（上那）里头亲。
爬山调双声迭韵用的很多，双声迭韵可以加强语势，使声调更加突出、亲切，如：清风风刮不动碎游游沙，盼哥哥盼不来我该咋？有的集中到上句或下句，如：绿皮皮小瓜瓜脆铮铮甜，唱二人结下解不开的缘。
爬山歌与信天游基本上是一种类型的民歌体，都是两句一节，每节转韵和字数不拘的形式，都采用比兴叠字重音、蝉联等艺术手法，语言都明白如话流畅如水，粗犷而又清新。二者也有不同点，如信天游大都有韵，形式更加自由；爬山歌对双声叠韵的连绵词用得更为广泛普遍，句式结构也较为复杂多样；爬山歌里的句子，结尾运用”嗨、呀、啦”等之类的词比较多，而在信天游中则不多见。
爬山歌与二人台有着密切的联系。二人台的很多剧目，是在民歌的基础上改编的，基本上是两句一段，每段五到七字不等，这其中就有爬山歌改编的，有些剧目则干脆直接来自爬山歌，可见爬山歌在二人台的发展中，具有较大的影响。
爬山歌作为一种民间艺术，已深深扎根在内蒙的西部大地，扎根在劳动人民的心中，需要我们不断地去挖掘研究，只有这样，才能使它发扬光大，才能使它绽放出更加耀眼的光辉。