浩然之心经文

 
　　善养浩然之气，立修浩然之心。
 
　　浩然之心是自性本自具足，身心灵与道合一，打开灵性能量空间，所呈现的圆润圆满之心。此心百态，无限丰盈。此心光明，向阳而生。此心自由，无束自在。此心精魄，向道而行。浩然之气的永结同心即是浩然之心。
 
　　浩然之心，可称之为浩然本体自心，亦即，“在是欲为、慈悲喜舍”的人生八心。具体释义为：我在之心，我是之心，我欲之心，我为之心，我慈之心，我悲之心，我喜之心，我舍之心。我在之心，是浩然之气存在生发的我生之心，我发之心，我真之心。我是之心，是浩然之气状态持守的我持之心，我守之心，我住之心。我欲之心，是浩然之气聚能叠量的占有之心，分别之心，交换之心。我为之心，是浩然之气有志为之的耕耘之心，志向之心，奋斗之心。我慈之心，是浩然之气付出给予的关爱之心，利他之心，奉献之心。我悲之心，是浩然之气悲天悯人的善良之心，感恩之心，济助之心。我喜之心，是浩然之气离苦得乐的幸福之心，快乐之心，爱慕之心。我舍之心，是浩然之气万物为一的平等之心，同仁之心，共存之心。
 
　　斗转星移，乾坤流变。浩然之心，浩然本体自心，还可释义为“此自实本，彼超虚无”的人生八心。即是：此我之心，自我之心，实我之心，本我之心，彼我之心，超我之心，虚我之心，无我之心。
 
　　万物有我，我心熵增。天地立心，生民立命。正本清源，简淡玄远。和光同尘，中正虚静。惟精惟一，允执厥中。我自菩提，心即渡之。随机而渡，随感而能。渡能合一，熵减阳明。黑暗森林，死神永生。
 
　　浩然之心，是元玄虚的造化之心，是天地人的造化之心；是身心灵的一体之心，是精气神的一体之心。浩然之心，是存在常无的在者之心，是存在常有的此在之心；是自强不息的本源之心，是厚德载物的德性之心；是如婴儿乎的赤子之心，是光照汗青的碧血丹心。浩然之心，是知情意行的观心之道，是真纯善美的观心之道；是族类底蕴的同心之道，是文明传承的同心之道。浩然之心，具足多维之魂魄，成住高维之智慧，连接全息之整体，守恒无量之福德，彰显剔透之晶莹，生发无限之境域。浩然之心，乃奇点般之临界存在，存若太极，在若混元；元始玄通，如来如是；自存自在，无穷无极；凝一核结，填满内在；逻辑定律，仅适外在；真空妙有，小到无内；无中生有，大到无外。
 
　　浩然之心和浩然之气，心气一体，本心气息；先天禀赋，具足自成；灵性清净，自性圆满；高维连接，全息贯通；福德满溢，境域滔天；无穷奥妙，精彩绝伦；一体两观，互为呈现。浩然之气，乃造物者之无尽藏也，取之无禁，用之不竭；至大至刚，塞乎天地；至恒至远，苍穹浩瀚；至高无上，德合无疆；太虚无形，包罗万象；如如不动，化育万物；生灭遥遥，涵养生态；和谐平衡，人类循生；元亨利贞，因缘和合；至真至纯，本源融合；至善唯美，心源性海；负阴抱阳，冲气为和；阴阳五行，连山归藏；天人合一，道法自然；周而复始，生生不息。
       
　　浩然之气，矫正旧风气，开出新风气。浩然之心，归藏生渡能，凝炼发阳明。

　　作者简介：
 
　　赵立航，浩学思想倡议者，浩然之气道学创始人，媒体人。
   
　　长期活跃于新闻战线，历久而弥新。见证了祖国发展的浩然前行，阅历了媒体人生的激情搏跃。人生追求天高云淡般的远航，寻找梦想和现实的界限，探寻真情与人性的力量。闲暇之余，追随圣贤之道，用积极的心态建设心灵品质：凝达不动之心，平和知行合一，点燃自心光亮，照见生命阳明。致其虚极，守其静笃。显于本有，止于至善。老子的紫气东来，朱熹的万紫千红，国学十二道的诸多人物思想典故，像一座座历史的灯塔，照耀中华思想文化的天空，令人无限向往。生发于先秦的孟子浩然之气道学思想， 傲骨梅无仰面花，挺立了中华两千多年的思想和精神风骨，大气磅礴，光彩夺目，与我有缘，如沐春风。
   
　　2020年4月作家网发表与甘易合著《浩然之气（经文三篇）》（完整版），是对孟子开创浩然之气学说丰富发展的集成之作。先秦圣学，国学新道。一万七千言，经文了其观。围绕其经文要义，在作家网曾连续发表过的五篇相关评论文章中，较系统地提出了国学第十三道即浩然之气道学的思想主张。
   
　　2020年6月作家网发表与甘易合著《浩然之心经文》，堪称，一部“心即渡”的预言式和开创式浩学经文，是针对“儒释道浩”并列称谓中浩学思想所作的奠基性经文，也是将浩学作为一门新学科所提出的创新主张。术语革命，浩然之心。一千字经文，五十六颗心。观瞻中华文明，明见浩然之心。实现了一个完整地深度学习和表达浩然之心的可部署思想框架：我自菩提，内心即渡。随机而渡，随感而能。渡能合一，熵减阳明。
 
　　清净为修悟道为然，吉光片羽轮回无极。
 
　　诗言道：
　　心随境转是平凡，境由心转为圣贤。
　　心若太虚观无量，狂心顿歇即菩提。

　　作者简介：
 
　　甘易，浩学思想倡议者，浩然之气道学创始人，独立研究学者。
　　
　　1982年毕业于吉林大学哲学系。对哲学及其自我理念有比较深刻的理解，注重工具理性，喜欢诗歌赋文。
   
　　著有《信仰论》（北京大学出版社2012年1月版）著作，同名纲目录纂“信仰论百度百科”。
   
　　2016年4月所作《卧牛城赋》，是应山西临汾平阳广场改造工程所作的一处不锈钢浮雕墙艺术景观赋文，亦称“七哉赋”。
   
　　2020年4月作家网发表与赵立航合著《浩然之气（经文三篇）》（完整版），是对孟子开创浩然之气学说丰富发展的集成之作。先秦圣学，国学新道。一万七千言，经文了其观。围绕其经文要义，在作家网曾连续发表过的五篇相关评论和延展文章中，提出了国学第十三道即浩然之气道学的思想主张，提出了拟与儒释道相并列的浩学思想的系统主张。
   
　　2020年6月作家网发表与赵立航合著《浩然之心经文》，堪称，一部“心即渡”的预言式和开创式浩学经文，是针对“儒释道浩”并列称谓中浩学思想所作的奠基性经文，也是将浩学作为一门新学科所提出的创新主张。术语革命，浩然之心。一千字经文，五十六颗心。观瞻中华文明，明见浩然之心。实现了一个完整地深度学习和表达浩然之心的可部署思想框架：我自菩提，内心即渡。随机而渡，随感而能。渡能合一，熵减阳明。
 
　　除却巫山钟情理念，悟观沧海云水浩然。
 
　　诗言道：
　　心念贯通似真空，高峰体验毗妙有。
　　未竟满溢不呈现，又见唯美始浩然