聚沙成塔峰 著等身高
聚沙成塔峰 著等身高
——拜读马振凯馆长五本著作之一
作者：马光增（北京）
马振凯教授
马振凯，齐鲁师范学院研究馆员，图书馆原馆长。山东诗词学会会员。原籍山东阳信，1952年出生于济南，长于宁阳，初中毕业于泰安三中。1968年底分配至宁阳酒厂工作，1969年底参军，任空军雷达六团十七连报务员，复员后在宁阳电厂工作。1978年考入山东师范大学中文系，1982年毕业分配至中共泰安地委党史办公室，1984年调到山东教育学院（今齐鲁师范学院）工作，2012年退休。
曾在国内各级刊物发表社科论文20余篇；主编、参编著作多部；个人著述5部：学术著作《腰带上的艺术：带钩考识》（山东友谊出版社）、诗集《梦翔集》（香港文艺出版社）、散文集《你的身影》（当代文艺出版社）、学术著作《贺君召与扬州东园》（广陵书社）、论文集《与经典的会心一笑》（中华文化书局）。
一、《腰带上的艺术——带钩考识》）
两千多年以前我们的祖先创造了带钩，它的精美程度让我们这些后代感到不可思议，不可企及。对于生活在21世纪的人们，说起带钩可能大家比较陌生，因为人类已经几个世纪十几个世纪不使用它。它不仅退出了人们的生活，也几乎从人们的视野中消失了。带钩在今天已经成了纯粹的文物，成了博物馆和私人收藏家的收藏对象。
带钩，通俗地说，是古人束腰用的腰带扣。书中还对带钩的名称和功用进行了阐述。除了用于丝带和革带的固定，还可作为佩挂钩、襟钩等。在带钩的连接方式上，钩首挂接腰带以及钩钮与腰带的固定方式都有着独特的讲究。带钩的发展流变也是本书的一大重点，从萌芽期、初创期，到鼎盛期、衰落期再到余波期，带钩在不同历史时期呈现出不同的特点。初创期形制相对短小、匣式带钩特色突出；鼎盛期传播范围扩大，错金银等新工艺广泛应用，金属带钩和战国玉带钩都展现出独特的式样特色。
带钩的材质丰富多样，金属材质如金、银、铜、铁带钩各具特色，金带钩彰显天璜贵胄的身份，铜带钩则有着斑驳凝重的质感。非金属材质的玉带钩超尘脱俗，骨带钩充满远古遗风，木带钩返璞归真。还有各种复合材质带钩，银玉、金银、金玉、铁玉复合带钩，融合了不同材质的优点，更显精美。在形制上，几何型、仿生型、异型带钩，每一种都有着独特的造型，体现了古人的审美与智慧。带钩的纹饰也有着实用、审美以及寓意和象征的功能，抽象性纹饰和写实性纹饰，通过铸造、鎏金银与错金银、雕镂等加工工艺，展现出无与伦比的艺术美感。
带钩虽小，但它却把我和已经消逝的时代联系起来。在遥远的古代，带钩作为古人束腰的腰带扣，不仅是实用的生活器具，更是承载着深厚文化内涵的艺术品。两千多年前祖先创造的带钩，其精美程度令人惊叹。马教授在书中对带钩进行了全方位、深层次的剖析。从带钩的起源开始探究，关于周秦带钩起源有着胡服骑射说、山戎说等多种说法，教授在书中对这些观点进行了详细的梳理与思考，让我们对带钩的诞生背景有了更清晰地认知。
马振凯教授丰富的人生经历为他的研究奠定了坚实的基础。他对带钩的研究，不仅是对一件文物的探索，更是对古代社会生活、文化艺术、工艺技术的全面挖掘。这本书对于我们了解古代文化、服饰发展以及古代工艺的发展有着极高的价值，让我们能够透过小小的带钩，窥探到古代社会的丰富多彩。它就像一把钥匙，打开了古代历史文化的大门，引领我们在历史的长河中畅游，感受古人的智慧与创造力。卷沉思，带钩虽小，却承载千年文化，教授研究，功不可没。
二、《梦翔集》
《梦翔集》2023年7月由香港文艺出版社出版。内容既有作者前期的新体诗，也有后期的古体诗词。它以人生时序为经纬，以人间温情为内核，串联起戎旅、工厂、求学、从教四段人生征程，将半生浮沉、万般人情尽数落笔诗行。既是诗人个体的生命自传，也是一代人横跨军旅、工业浪潮、高考复苏、高校杏坛的时代侧影，在抒发作者个人情感的同时，也蕴含着时代的诗意。
夫诗者，心之声也，情之韵也。马振凯先生《梦翔集》者，四十年心血所凝，八万里风云入怀。其气也，如昆仑雪峙，黄河浪奔；其情也，若春蚕蜡炬，夜雨青灯；其趣也，似灵泉漱石，云雀穿林；其韵也，犹寒梅映月，古瑟鸣秋。诚所谓气贯长虹，情融江海，趣通天地，韵绕梁尘者也。
观其气格，源于性灵。先生少膺戎旅，戍边南国，雷达虽小而胸怀天下，板报虽简而笔走龙蛇。及乎弱冠负笈，历下寻诗，已具家国情怀。后执教杏坛，笔耕不辍，退而优游，壮心未已。故其诗中，或见金戈铁马之声，或闻青衿吟咏之雅，或含桑榆唱晚之慨。赵润田会长序云：“耿介之气，沛然莫御。”信然！如《空雷战士的心》之刚健，《七律·突想陶潜》之冲淡，皆见性灵之光。
至于情致，尤为深挚。战友情如松竹耐寒，师生谊似兰桂留香，同窗契若金兰相照，亲友情同手足连心。更有《招魂一章》悼恩师，《清平乐·夸姐》赞姊悌，皆以赤子之心，写人间至情。昔者大学结社，己未留痕，今日诗成，恍若昨梦。赵公所评：“以深情之心待世，推爱及于万物。”斯言得之。观《游黄山歌》之奇崛，《七律·济南大霾》之讽喻，莫不情动于中，形诸笔墨。
至若意趣，妙在机锋。故其题照题画之作，往往化静为动，点铁成金。如《七绝·题箭扣长城》之雄奇，《十四行诗·题红叶谷郁金香》之秾丽，皆以意象勾连，生无穷之趣。赵序所谓“超常连接，妙语横生”，洵非虚誉。
而论韵味，尤见匠心。先生后期纪游之作，深得唐贤三昧。《七律·凤凰古城》之幽远，《水调歌头·遥望黄石寨》之清空，皆虚实相生，情景交融。其章法开合有度，起承转合间，常有弦外之音。如《七律·济南大霾》以调侃写沉痛，《口罩颂》以戏谑砭时弊，皆馀韵悠长，耐人寻味。赵公所赞“言近意远，经得住时光淘洗”，殆谓此也。
综观全集，自部队之青涩，至晚岁之醇厚，诗风数变而赤忱不改。先生尝云：“诗以言志，不为格律所拘。”故其古体多用今韵，近体偶破平仄，然辞不害意，自成高格。此正合“文章合为时而著”之旨，亦见诗人与时俱进之襟怀。
嗟夫！四十年诗路漫漫，半世纪风雨兼程。《梦翔集》者，非独个人心史，亦时代镜像也。赵序所谓“属于我们这一代人，更属于这个时代”，诚哉斯言！愿先生笔耕不辍，再谱新章，正所谓：“天空无际任飞鸣，老骥犹存万里情。”
三、《你的身影》
散文集《你的身影》2025年9月由当代文艺出版社出版，共收入作者的41篇作品，分为上下两编。上编主要是写作者的人生经历，下编则包括美食、美景与美忆，涉及的时间则涵括了从上世纪50年代直到今天。虽然内容主要是个人经历，但从某种意义上讲又不单单涉及个人，其实它和作者经历的时代有着密切的关联。每个人生活中迈出的每一步，说到底都是时代碾过的辙印。因此，忠实地记录自己的生活，就是忠实地记录这个时代。作者笔下的个人经历，正是映照他所经历的那个社会、那个时代的一个鲜活的镜像。
四、《贺君召与扬州东园：附扬州东园题咏校注》
马振凯教授《贺君召与扬州东园：附扬州东园题咏校注》一书，由广陵书社于2026年3月出版。该书的写作由作者于2016年从日本网站拍回来的那本《贺君召刻石书画拓本册页》引发。一开始只是想弄清楚这本册页的作者贺君召，研究之后知道了与此密切相关的扬州东园，进而又了解到乾隆时期扬州士子间围绕扬州东园发生的一段段逸闻趣事。
扬州的贺氏东园，虽然很有名，但具体深入研究的人不多。扬州有几座东园，唯有贺氏东园主人贺君召的留白最多。
今见济南马振凯先生研究贺君召与扬州东园的专著，洋洋洒洒二十余万字，不禁深为钦佩，如闻空谷足音。全书五章，另附《扬州东园题咏》校注。
第一章《贺君召其人》，考园主家世、字号、仕途，提出贺君召是否为盐商，目前尚无证据。这一章对贺君召在扬州的时间，留给扬州的记忆，作了令人信服的解读。并在有限的史料中，对贺氏的人格、爱好、行迹作了钩沉，颇有新意。
第二章《袁耀的〈扬州东园图〉》，对贺氏东园的重要史料《扬州东园图》及其流传作了说明，进一步阐述《邗江胜览图》是《扬州东园图》的升级版。
第三章《东园的始末兴衰》用力最深，其中详考历史上东园的位置，与今人认为的东园旧址有较大出入，指出“东园在原莲性寺以东，而非今法海寺以东”。该章对于东园的往迹、被截和遭毁，条分缕析，发人未发。对东园主要景观的考寻，也不厌其烦，务必求全。
第四章《〈扬州东园题咏〉的内容与作者群》，对《扬州东园题咏》一书的内容及作者，分别作了考述。
第五章《贺君召刻石书画拓本册页研究》也下了功夫，对拓本册页的制作缘起及缩模工艺、刻石书画拓本册页的具体内容，作了具体研究，有助于今人从艺术角度窥探东园主人的书画见识和艺术涵养。
最后是《扬州东园题咏》校注，旁征博引，巨细不捐，开人眼界。总之，作者对材料的运用，不拘史志、诗文与碑拓；于文风的追求，力求严谨、准确而流畅。大作初览一过，颇觉言必有据，无征不信，层层递进，在在出新。这是一本考据性质的书，然而读起来感到如入险境，妙趣横生。
作者感慨道：“从乾隆八年（1743）东园初步建成，到咸丰三年（1853）化为灰烬，贺氏东园仅存世一百一十年。”“东园恰如贺君召本人，仿佛一道流星划破天空，耀眼豁目，照亮夜空，但转瞬间即寂灭无痕，只留给扬州人一段依依怅惘、声声唏嘘和深深怀念。”这一段话，恰似一曲悲怆的挽歌。而从咸丰三年（1853）东园成为广陵绝唱，到如今马公著成此书，又过去了一百七十年，这曲挽歌也似乎来得太迟了。
今马先生对贺君召与扬州东园的研究，犹如打开了扬州历史文化一扇尘封已久的窗户，让人眼前一亮。故乐为之序。
（韦明铧：扬州著名文化学者）
五、《与经典的会心一笑》
《与经典的会心一笑》于2026年7月由中华文化书局出版，本书是作者的文史学术论文集，凝结其数十年治学深耕与研究心得，集中展现作者融通中外的学识积淀、严谨务实的治学态度与新颖独到的学术见解。作者兼具诗人才情与学者理性，深耕文学创作与学术研究领域，在两个方面均有丰厚成果。
老马兄长自幼聪颖，喜欢读书，爱好广泛，情感丰富，奠定了他一生的文学情怀和学术基础。同时，他的人生经历颇为丰富，见多识广，先后做过工人、当过兵、上过大学，在党政部门工作过，后来又到高校教书，还做过图书馆馆长，更有了从事学术研究得天独厚的条件，可谓多领域开拓，实践经验丰富，社会体验深刻。
难能可贵的是，他始终保持了对文学创作的热爱、对学术研究的执着，保持了一颗天真烂漫的纯真童心和不懈努力拼搏的人生激情。把对复杂人性与社会变革的深刻体验，融化倾诉在文学创作的情感表达里，把对中国传统文化哲理的深刻理解感悟，倾注凝刻在古代文献整理的考证阐释中，均获得了不凡的艺术创作和理论研究成就。先后出版了个人的诗歌集《梦翔集》、散文集《你的身影》、学术著作《腰带上的艺术——带钩考识》，还发表了一系列学术论文成果。目前，就要出版一部反映扬州历史文化的《贺君召与扬州东园——附〈扬州东园题咏〉校注》文史考证研究著作。手头正在写作一部关于民国时期中小学校徽的藏品图志、校史钩沉、年代背景的论述著作，足以填补国内在此领域的研究空白。由此尽情展示了老马兄长既能以文学感动人心、又能以学术赓续文脉的非凡能力，真正体现了一位传统读书人的才情本色和当代文化学者的儒雅风范。
最能够体现马振凯兄长饱读古今诗书、探幽索隐、非凡学识的领域，仍然是在中国传统文化和古代典籍的挖掘、校雠、释读和解义上，这从本论文集中的诸多研究题材内容中可见一斑。主要包括了战国时期楚简《老子》句释和重文考识、泰山摩崖刻经拓本汇考、馆藏山东黄河图的版本年代考证、金刚经版本述异分期、佛教经书流变考论、名家禅宗诗义诠解、东夷古济水流徙迁变再考、带钩起源服饰背景二重论证等，可谓林林总总、文本多样、丰富而切实。特别是《郭店楚简〈老子〉“喿胜寒……”句新证》、《楚简〈老子〉中的重文识读与分类》两篇论文最见学术功力，不仅破解了出土楚简《老子》释文歧义、重文识读误区的诸多研究难题，更是挖掘了重文与文本书写、思想表达、文本流传之间的内在关联，完善了出土楚简《老子》的文本研究框架。可以看出，作者以扎实的文字考释为根基，以思想史脉络为参照，以文字辨考为突破口，进行了系统性的考证、辨析与疏解，实现了“考字”与“明理”的统一，破解了长期困扰学术界的释文分歧问题，更为老子“清静无为”核心思想的早期形态提供了新的考据佐证，具有填补国内《老子》出土文本研究空白与拓展简牍学研究维度的双重学术价值。另外，作者关于佛教《金刚经》的梵汉翻译实践研究，通过梳理考证经典译本的流传脉络，既关注到了版本校勘的文献细节差异，也深入探讨了翻译活动的社会接受机制，形成了“文本细读、版本考证、社会语境”三位一体的研究范式，极大拓展了佛经翻译研究的社会学维度，全面展示了从中国古代典籍考辨到宗教文献考论延伸和拓展的学术研究路径，充分体现了作者发现问题的敏感洞察力、宽广的学术视野和深厚的学术功力。
老马兄长严谨治学的风范给我的最大感受，就是以扎实的文献功底、科学的考据方法、开阔的文化视野，展现出了非同一般的学识素养和洞察力。他所着眼的许多研究内容未必是历史文化的宏大叙事，而是经常在微物考论中见著深厚功力，在钩沉释疑中贯通古今文脉，以笃学精神彰显卓越学识。特别善于把“小问题”“小物件”做深、做透、做通、做实，体现出了以“小物”至“大学”、自“辨伪”而“存真”的非凡功力，使我们能够从细微方寸之间体验出社会、文明、制度、民俗、审美、理性的大历史韵味来。这种“于无人留意处开掘学问”的眼光，正是一个睿智的学者独有的敏锐洞察力和深厚学术功夫底蕴的鲜明体现。
马振凯兄长兼具诗人才情与学者理性的儒雅气质，让我们充分领略了文辞与思想相得益彰、学术精神与人文情怀兼具交融的学术魅力风采，更能体悟出一位文化学者对文明的敬畏、学问的赤诚，以及思辨的锋芒、深沉的美感。衷心期待在未来的日子里，老马兄长能够给我们继续奉献出更多具有历史温度、高扬人文情怀、滋养精神灵魂的佳作，为推动中华文明的赓续传承和创造性发展，做出当代山东人应有的贡献。（王志东：山东社科院原副院长、二级研究员）
作者简介
马光增
山东省滨州市阳信县商店镇马腾霄村人
山东教育学院（现齐鲁师范学院）中文系毕业
先任阳信三中、阳信一中教师、县委新闻科长
后供职于新华社山东分社、《人民日报.海外版》等报媒
现创办北京今日采风文化传媒有限公司、北京领新传媒有限公司，并任董事长兼总经理
作为资深媒体人
在从事新闻工作过程中，记写了大量消息、通讯等，另其报告文学、散文、诗歌等作品散见于各类报刊、网站
在地方史志等古籍史学方面也有所研究
现居北京
（注：来稿已获作者授权发布）