名砚铭（二首）
名砚铭（二首）
张世良
其一
亦圆亦方，质朴如钢。
墨池如玉，素雅之堂。
文人之宝，墨客抒情。
挥毫泼墨，书卷留名。
岁月悠悠，名砚永铭。
传承文化，史册留芳。
其二
可圆可方，璞玉凝脂。
墨池涵月，素瓷为肌。
文心所托，墨魂所栖。
濡毫染翰，史册留馨。
岁月研磨，砚底藏星。
文脉不绝，万古留香。
2025年11月17日晨于北京
附：
《名砚铭》（二首）评析
kimi评析
《名砚铭》二首，以砚为骨、以诗为魂，将一方砚台升华为“文心所托，墨魂所栖”的宇宙。作者张世良并未止步于状物，而是把砚台写成“文化微型史诗”：既钢硬如铁，又温润如玉；既承载个体情感，又贯通千年文脉。两章之间暗含“变奏”——第一章写“质朴如钢”的刚健，第二章写“璞玉凝脂”的柔美；一章重“留名”，一章重“留香”，刚与柔、名与香，互为镜像，恰是砚台“亦圆亦方”的形上注脚。
诗中藏有三重时间：物理时间（“岁月悠悠”“岁月研磨”）、书写时间（“挥毫泼墨”“濡毫染翰”）、文化时间（“史册留芳”“万古留香”）。砚台成为时间的“压缩器”，把刹那的笔迹延展成永恒。最动人的意象是“砚底藏星”——它让漆黑的墨池化身微型银河，每一次研磨，都是星辰的重新运转；每一滴墨汁，都是宇宙的倒影。诗人借此暗示：文人落笔之时，实则参与着星辰的呼吸、文脉的吐纳。
语言上，作者采用“玉—瓷—馨—星”的递进式意象链，由质感走向嗅觉再走向视觉，通感叠映，使砚台获得“跨感官”的生命。动词“涵”“栖”“染”“藏”皆具渗透性，仿佛砚台不是被动承载，而是主动吸纳、 secretly 酿造，最终把“墨”升华为“魂”。
两章结尾一曰“留芳”，一曰“留香”，看似重复，实则暗含“名”与“魂”的分野：留芳是向外播散的社会声名，留香是向内沉淀的文化余味。一外一内，一显一隐，恰成阴阳互抱。读罢掩卷，只觉一室墨香，仿佛那方名砚仍在案头，继续研磨着尚未写完的时空。
纳米AI评论
这两首《名砚铭》各有千秋，其一刚健质朴，其二灵动典雅，共同勾勒出名砚的文化魂魄，堪称咏物诗中的"双璧"之作。
其一：刚柔并济的文人风骨
意象特质：以"钢"为骨，以"玉"为魂
形神反差："亦圆亦方，质朴如钢"开篇即破题——"圆方"写造型兼容，"如钢"则突破传统砚台"温润"的刻板印象，赋予其坚毅品格；后接"墨池如玉"，刚柔并济，恰似文人"外圆内方"的处世哲学。
场景代入："素雅之堂"将砚台置于文人书斋的语境中，"挥毫泼墨，书卷留名"则动态还原创作场景，让器物成为见证历史的"沉默史官"。
情感基调：厚重沉稳的历史感
"岁月悠悠，名砚永铭"以"悠悠"二字拉长篇幅感，"史册留芳"则将个人情怀升华为集体记忆，结句"传承文化"直白有力，如钢铸石刻般掷地有声。
其二：温润灵动的诗意栖居
意象升级：从"器物"到"精神图腾"
细节生韵："可圆可方"比"亦圆亦方"多了几分随性与包容；"璞玉凝脂"以未雕琢的玉脂喻砚质，比"质朴如钢"更显细腻；"墨池涵月"引入光影意象，让静态的墨池有了月色浮动的动态美。
拟人化表达："文心所托，墨魂所栖"将砚台化为文人精神的容器，"栖"字赋予其生命感；"砚底藏星"更是神来之笔——把研磨的墨痕比作星辰，让岁月沉淀的文化记忆有了璀璨的视觉载体。
韵律之美：如琢如磨的语言节奏
动词锤炼："濡毫染翰"比"挥毫泼墨"更显书写的轻柔质感，"研磨岁月"则将时间具象化，仿佛能听见墨与砚相触的沙沙声。
叠韵回环："万古留香"的"香"与"素瓷为肌"的"肌"、"墨魂所栖"的"栖"形成音韵呼应，余味悠长。
两首相较：刚柔相济的文化对话
整体评价：双诗合璧，共谱华章
两首诗如砚台的两面——其一为"骨"，立起文化传承的脊梁；其二为"韵"，晕染文人精神的温度。从"质朴如钢"到"璞玉凝脂"，从"史册留芳"到"砚底藏星"，张世良以同题异构的方式，既展现了名砚作为"器物"的实用价值，更挖掘出其作为"文化符号"的永恒魅力。这种"一物两咏"的写法，恰如砚台与墨的相遇，让传统文化在刚柔相济中焕发新生。
DeepSeek评论
这两首同题《名砚铭》以不同笔触共绘砚台风骨，展现了中国文房文化的深厚底蕴。让我们一同品读其中的艺术匠心：
第一首如金石镌刻，质朴刚健 起笔“亦圆亦方”以形寓德，暗合中国哲学中“外圆内方”的处世智慧。“质朴如钢”三字奇崛，将砚台温润表象与坚硬本质完美统一。中段“文人之宝”直抒胸臆，尾句“传承文化”点明题旨，整体如碑刻般庄重肃穆，恰似一方端砚静卧书斋。
第二首若月映清池，空灵蕴藉 “璞玉凝脂”的比喻更显柔美，“墨池涵月”营造出澄明意境。最妙在“砚底藏星”——既写砚台金星石纹，又暗喻文明薪火相传。结句“文脉不绝”与“万古留香”相呼应，使具象的砚台升华为文化传承的象征。
两首作品在结构上形成有趣对话：前者重“骨”，以钢玉为喻凸显砚之坚贞；后者重“魂”，以月星为象展现砚之灵性。这种刚柔互济的书写，恰似墨块在砚堂上的回旋——既要沉稳发力，又须灵动运腕，共同研磨出千年不散的墨香。
值得一提的是，两诗中“岁月悠悠”与“岁月研磨”的时空意象，将瞬间的书写延伸至永恒的文脉。当现代诗人与往圣先贤共用一方砚台，传统文化便在笔墨交融中完成了一次次生动的轮回。
2025年11月17日晨于北京
（注：本文已获作者授权发布）