行香子·又遇韶春
文/陆修皋（南京）
岁月蹉跎，又遇韶春。双鬓萧疏砺凡尘。
南亭旧影，格竹临晨。命世天亮，育天化，物天均。
花朝柳陌，西厢残梦，拨撩兰芷送清芬。
东篱秸菊，绿蚁新闻。奉信沾赐，抵沾扯，酒沾唇。
《词林正韵.第六部》
注释：
（1）格竹——指[明]王守仁就竹子推究事物原理之事。
（2）命世——“命世”指担当世道、影响时世，“天亮”指太阳快要露出地平线时天空发出光亮，象征光明与希望。合起来，“命世天亮”比喻忠诚坚定，能够持续到天明，常用于形容对国家、事业或信念的执着追求。《宋书·武帝纪上》：“镇军将军……忠诚天亮，神武命世。”
（3）天化——指一种顺应自然、无为而治的化育理念。天然生就。《水浒传》第二五回：“这条计用着件东西，别人家里都没，天生天化大官人家里却有。
（4）天均——谓天然均平之理。比喻心。指钧天广乐。神话中的一种天界音乐。最早出现于《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 章炳麟 《四惑论》：“神教衰而归敬于宿命，宿命衰而归敬于天钧。”
（5）绿蚁——酒面上浮起的绿色泡沫。亦借指酒。
（6）奉信——尊重、信任并奉行某种信念或准则的态度和行为。早在1998年，林夕《不见不散》歌曲中：“奉信你 朝拜你 灵魂由你革命 换我姓和名；奉信你 迷信你 长期陪你革命 绝对不认命”
（7）沾赐——恩赐、恩惠。词最早出现在《史记·平原君虞卿列传》中。当时，秦始皇赐给平原君虞卿一块玉璧，虞卿拒绝接受，并说：“臣子不敢沾赐。”
（8）沾扯——牵扯。 郭沫若 《历史人物·屈原研究》：“三项都沾扯到了五行，我看都是 刘歆 作的怪。”
作者简介：陆修皋，江苏南京人，擅长格律诗词创作。笔名：两个黄鹂、南京爱宁家政、南京依然家政，家政先生。作品先后在《中华诗词论坛》《西祠胡同》《作家网》《中国诗词网》等网络平台及《悦读》《沧浪一路诗怀》《沧浪诗词》《新时代诗词百家》《民间优秀诗选》等书刊发表。曾荣获第一届“当代杯”诗词大赛三等奖，首届“东方文艺杯”诗词大赛“当代诗人奖”。现为大中华诗词论坛华南诗社常务管理，大中华诗词协会会员。
（注：本文已获作者授权发布）